玉佛寺是泰国佛教最神圣的地方，是泰国大皇宫的一部分，约占大皇宫的四分之一。玉佛寺是泰国王室供奉玉佛像和举行宗教仪式的地方，因寺内供奉的玉佛而得名。进入玉佛寺主殿需脱鞋，殿内禁止拍照。
图片：玉佛寺。
寺内玉佛高66厘米，宽48厘米，由一整块碧玉雕成，据说能给主人带来好运，因此这尊玉佛一直是印度、斯里兰卡、老挝、缅甸、泰国等国争夺的对象。
图片：玉佛。
玉佛寺主体建筑和我们中国的寺庙一样，有大雄宝殿，为宋代两层宫殿式建筑，古朴庄严。大殿中央供奉着释迦牟尼佛，佛像高4米，贴金，使整个大殿显得金碧辉煌，庄严庄严。每逢初一、十五及佛教传统节日，玉佛寺信徒居士云集，热闹非凡。寺内香火鼎盛，烛光璀璨，向世人展现着都市风景中一座丛林名寺的风采。
图片：玉佛寺的巨型金佛。
大皇宫和玉佛寺是连在一起的，上次和这次我都来过两次，但还是分不清大皇宫和玉佛寺的区别，印象还是不太清晰，只觉得到处都很金碧辉煌，各种佛教装饰让人眼花缭乱。说得通俗一点，进入这里就像进入了一个佛教禅宗的展览馆，让人眼花缭乱。我们不懂佛经，但很尊重，虽然只是匆匆看了一眼，但还是很虔诚地跟着人群进去了。
离开大皇宫和玉佛寺后，我们又去了不远处的卧佛寺。
卧佛寺位于曼谷老城区帕那空区的斯南猜路，建于1788年拉玛一世国王统治时期，是曼谷最古老的寺庙之一。卧佛寺分北院和南院，南院为僧侣宿舍，北院有大殿、藏经阁、塔林区、大雄宝殿等。曼谷最著名的卧佛寺紧邻大皇宫。寺内供奉一尊大型卧佛，卧佛长46米，高15米，卧佛脚底长五米，用贝壳镶嵌成108个吉祥图案，十分精致，是曼谷最大的卧佛，也是泰国三大卧佛之一，也是世界上最大的卧佛。
图片：卧佛寺的卧佛。
我们顺着人群，在殿堂门口脱掉鞋子，走进殿内，巨大的镀金释迦牟尼卧佛正双手托头，静卧在佛坛上，接受信徒的膜拜，泰国民众虔诚地跪拜在卧佛面前。
据说，这尊大卧佛是由砖石砌成的，长达46米的卧佛几乎占满了整个大殿的空间。
主殿非常狭长，游客只能从一个门进去，顺着卧佛的方向走，再从另一个门出来，反方向参观不太方便。这么长的卧佛，如果从一端看，另一端非常小，几乎看不见。卧佛的全身照很难拍，网上也没找到标准的照片。
卧佛寺内佛塔众多，佛塔上镶嵌着蓝、白、黄、蓝四色瓷砖。卧佛寺共有佛塔91座，其中最大的四座佛塔直冲云霄，十分壮观。其建筑装饰风格堪称传统的“泰式佛塔”。漫步寺内佛塔林间，气势磅礴的佛寺建筑格外引人注目，能深深感受到这个佛教国家的信仰和风俗习惯。泰国95%以上的人口都信仰佛教，全国共有寺庙约3万座，曼谷有“佛寺之都”之称。
游览完大皇宫等景点，已经是下午2点多了，吃完午饭，已经过了饭点，我们去看泰国人妖表演。这个行程是我早上出发前就提出的，因为人妖是泰国的特产，每个去泰国旅游的人都会去看人妖。上次去泰国旅游，在曼谷和芭提雅就多次看到人妖，包括人妖表演，给我留下了很深的印象。所以提出这个建议，主要是为了开阔老婆的眼界。
泰国人妖是港台地区使用的称呼，“人”表示是人类，“妖”表示由人变身，长相妖娆。有些人妖是跨性别者，但大部分人妖还是“男人”，只是胸部隆起，腰肢纤细，完全丧失生育能力。【注】人妖非常美丽，由于特殊的社会环境和原因，人妖成为人们欣赏、享受的对象。
图片：人妖。
变装表演在泰国十分盛行，一些较为贫困的家庭为了谋生，会把孩子送进表演团体，为了取悦观众，这些孩子从小就被注射女性荷尔蒙，让自己变得更加女性化。
在曼谷、芭提雅等地热闹的夜生活中，这些美艳的舞者完全是男性变性人，但她们在外貌和形态上比台下的女性观众更加女性化。其中，那些长相姣好的，不仅会吸引男性，也会吸引女性。台上表演的异装癖者大多身高在1.7至1.8米左右，身材苗条，眼神清秀，回眸时充满魅力。当然，最让人动容的是，这些女士的领口非常低，雪白的胸部极具诱惑力。再加上她们经常用眼神比划手势表达自己的感情，一下子就吸引了所有人的目光。
图片：人妖。
2000年去泰国旅游的时候，第一次在芭提雅的剧场里看了人妖秀。剧场很大，观众坐得满满的，大多是旅行团。我们坐在二楼的看台上。剧场里的灯光渐渐暗了下来，舞台被灯光映照得通明。带有东南亚风味的音乐响起，人妖演员们开始表演歌舞。如果表演者不是人妖，这种形式很常见。但表演的主角都是演员，既是人又是人妖。她们看上去都是穿着华丽衣服的美女，但我心里清楚，她们是男性或跨性别者。这种感觉让我看表演很尴尬，一时半会儿进不了状态。优美的舞姿，甜美的歌声，加上近乎赤裸的表演服装，完美的女性身材，一举一动都充满着诱惑。让你的注意力完全集中在演员们精湛的表演上。艺术的感染力让你渐渐忘记演员的性别。 你只能欣赏和感叹演员们的艺术魅力，慢慢拉近了观众与演员的距离，人妖的概念也变得模糊了，这也是泰国人妖表演经久不衰的秘诀。
图：人妖表演。
为什么会这样呢？男扮女装的表演受到那么多观众的喜爱，特别是包括我在内的男性观众。我不是心理学家，也不知道该如何解释观众对于艺术欣赏的这种有些扭曲的热情。我想起了上个世纪中国京剧的“四大名旦”，就是四个男艺人，他们演绎的女性角色风靡全国。虽然我没有赶上那个时候，没有亲身体验过，但我知道，当时的观众陶醉在“四大名旦”的表演中，就像现在的年轻人追星一样。但四大名旦比现在年轻人追的电影明星要出名得多。四大名旦不再只是大师，他们是泰山北斗般的人物，是享誉全国乃至世界的艺术家。中国人民对这些伟大的艺术家是尊敬甚至崇拜的。 她们是国粹的代表，因为京剧是大家都知道的国粹。至于还有什么可以称为国粹，几乎没多少人知道。作为国粹，京剧最出名的是什么？几乎每个人都能脱口而出这个名字——“四大名旦”。由此可见男扮女装在国粹中的作用和影响力是非常巨大的。众所周知，京剧起源于封建时代，服饰也有那个时代的特点，那就是厚重的服饰，尤其是主角们。她们把身体包裹得严严实实，连头部都盖上了帽子、头饰或者假发，只露出脸部，脸上还涂了一层厚厚的各种颜料，根本看不出来是谁在扮演这个角色。准确的说，是露出了两个眼珠子，没有化妆。 眼珠子上不化妆，一来是不可能化妆的，二来眼珠子是眼睛的载体，可以传达人物的心理活动，所以眼睛的作用巨大，没有别的办法。舞台上演员除了手以外都是蒙着的，所以只有眼珠子露在外面，观众要看的话，只有眼珠子是真的，其他部分都是表演服装的布料和道具。
图片：京剧四大名旦。
但对于异装癖者来说就不同了。他们在表演时穿着非常暴露的衣服，有的演员几乎是赤裸着身体。无论是五官、四肢，还是身体的每一个部位，你想看的都看得到。演员们的一颦一笑、一举一动，都是真情实感的表演。观众又怎能不感兴趣呢？无论是京剧中的花旦，还是异装癖者，他们的DNA都是男性，但是长得却比女性好看，这对观众，尤其是男性观众来说，非常具有吸引力。为什么男艺人演女角比演女角要好呢？可能是因为男性比女性更深地挖掘了女性的魅力吧。
图片：人妖。
男人在研究、揣摩女人的魅力时，不会只着眼于单个女人，而是会观察、研究众多女人。女人是千变万化的，多个女人的变化更是层出不穷，她们的魅力也将是多姿多彩的，这给男艺人研究女人增添了广阔的空间。他们做的功课越多，研究越深入，经过艺术的提炼，女人的魅力就会被男艺人充分地表现出来，也会得到观众更热烈的掌声。变装表演也是如此，当然变装者不只是自己，还需要老师、教练的教导，因为变装者很年轻，没有经验，不会仔细思考女人的魅力，只有老师教导，才能让变装者表演到位，让观众从他们身上感受到女人的迷人、妖娆魅力。
图片：人妖。
这里还有一个不同，就是京剧女角的表演观众完全可以接受，不会有奇怪的感觉。但是人妖的表演就不一样了，观众还是会觉得有些别扭，尤其是在表演刚开始的时候。除了艺术表演形式所在国家不同之外，我觉得还有一个原因，就是服饰的不同。京剧演员穿着厚重的衣服，比较传统，中国人不会觉得陌生，所以观众很容易接受。但是人妖就没有什么衣服可谈了，身体几乎是裸露的，观众虽然熟悉他们的装扮，但是因为是男性，还是很难一下子接受，就像在大街上看到一个男人光着胸脯，穿着高跟鞋短裙一样。当然这也是人妖吸引观众的一个很重要的方面。 人妖的装扮比女性更加女性化，加上具有异族特征的表演，使得人妖具有一种很难抵挡的诱惑力，让观众忘记自己身在何处，仿佛来到了另一个仙境，不再是接受与否的问题。人妖的表演具有很强的诱惑力，吸引了世界各地的游客前来观看。但这种表演是低级的，用媚俗来抓住游客的心理，让他们蜂拥到泰国只是为了观看人妖的表演，某种程度上是出于好奇心的驱使。
图片：人妖。
变性人年轻的时候很受欢迎，但是寿命不长，也就活到三四十岁，能活到40岁就算长寿了，这应该和他们吃很多药有关，他们主要靠药物维持生命，包括很多可以刺激变性的激素，这些激素透支了他们的生命。
图片：变性前后的变性人。
如果你看过异装癖者的表演，听过关于异装癖者的故事，你就会觉得异装癖者现象不能单靠心理学知识来解释，它涉及到一个国家的政治、经济、社会、文化等诸多因素。当然，异装癖者现象不会出现在发达国家，毕竟这种情况是与现代文明相悖的。在此，笔者想说明的是，京剧的异装癖者表演和异装癖者表演，无论在艺术理论造诣和艺术表演成就上，还是在社会地位和世人心目中，都不是一个层次上的，是天壤之别，不可同日而语。
图：《异装皇后选美大赛》中的异装表演者。
演出结束后，走出剧场，就会看到几位刚刚在舞台上表演完的人妖，站在剧场门口不远处，排成一排，相隔几米，还穿着暴露的衣服，等待观众和她们合影。上前和人妖合影的人络绎不绝，排队等候，每人都要给女演员小费，20泰铢，大约是5块钱人民币。这是难得的机会，旅行团里的很多人都不想错过，毕竟泰国的人妖是世界闻名的，大家不但看到了，还和人妖合影，甚至和人妖拥抱，人妖们也配合，这也是难得的机会。
图：观众与变性表演者合影。
在那次旅行中，我不仅在芭堤雅剧院看到了人妖，还在其他场合看到了人妖，包括在我们吃海鲜晚餐的游轮上。
图片：游轮异装癖广告。
这次在曼谷我们还去了一家剧场看人妖表演，虽然曼谷的人妖表演阵容比芭提雅略逊一筹，但人妖都是真人，不管怎么说，我们想看的是真正的泰国人妖。
图片：人妖表演。
我们坐渡船过湄南河，来到一家剧院门前。剧院空荡荡的，门前一个人也没有。售票窗口上贴着一张纸，上面写着：人妖表演7点开始。现在还没到5点，距离表演开始还有两个多小时。如果是平常，等两个小时也没什么，出去走走就够了。旅游就是这样。但我们走了一天的街，确实有些累了，再等下去，就受不了了。于是，我们决定不等了，放弃了看人妖的机会。这对我来说不算什么，可惜老婆却不在乎，也没多大兴趣。
我们在附近售卖当地特产的商场逛了逛，买了一些泰国特产，然后回到酒店。
图片：生活中的人妖。
上次看人妖表演，演员的手总是摆着一个动作各异的手势，就是五指并拢，大拇指和食指捏在一起，其他三根手指张开，有点像国产剧演员的兰花指，只不过国产演员的兰花指是大拇指和中指捏在一起。人妖表演时的动作有一句话，导游告诉我们，人妖表演时，手缩回时总是捏两根手指，手伸开时三根手指张开。这代表了泰国人的消费观念，就是赚二花三，只在乎第一天，不在乎第十五。虽然是一句玩笑话，但也说明泰国人消费开放，喜欢把钱全部花光。当然这跟泰国的国情有关，泰国是亚洲的旅游胜地，来泰国旅游的游客很多，带动了泰国旅游业的发展。 吃喝玩乐已经成为游客的常态，也影响和带动了泰国人的生活理念。这让消费观念传统保守的中国人很不能理解，但世界上也有这样的国家，东南亚国家就非常明显。
图片：海南的夜总会。
泰国人的消费行为有点像我们海南人。虽然海南和大陆隔着一海峡，但是海南人和大陆人的消费还是有明显的差别的。海南人日常消费中吃喝玩乐的花费比例比大陆人要高，虽然比例高，但是花的钱也不多。这是因为海南的经济比较落后，人们的收入比较低，所以只能做一些低端的消费。从海南各个城市就可以看出，到了晚上，特别是九点、十点以后，海南人的各种夜生活就开始了，各种夜店人满为患，特别是年轻人，这时候就会聚集在各种夜店里，男男女女打扮得时尚酷炫，夜店里装饰着的各种颜色的灯光在夜空中闪烁，繁华与白天形成鲜明对比。很多大陆人来到海南，就是被夜晚的繁华景象所吸引和诱惑。
图片：海南的夜总会。
曼谷的夜生活举世闻名，各家夜总会在夜晚以不同的方式打开大门迎接顾客，非常吸引人，主要是打扮得花枝招展的美丽女孩和各种奇异的灯光。我上次在曼谷旅游的时候，住的酒店路边就有一家酒吧，我们每天进出都会路过这家酒吧，每次经过都会有意无意地往里面瞟几眼。这是一间开放式的酒吧，临街，没有门也没有墙，但里面灯火通明，街上路过的行人都能看到里面的一切。里面的客人大多是白发苍苍、面色苍白、脸上有个突出的大鼻子，还有更多穿着清凉暴露衣服、脚踩极高跟鞋的活跃女招待。这是酒吧的典型场景，在国内是很少见到的，是因为国情不同。
照片：曼谷一家街头酒吧前。
我们在曼谷旅游的时候，经常看到成群的僧人端着钵盂走在街上，还看到身穿黄色僧衣、剃着光头的小僧人，年纪跟中小学生差不多，看上去很年轻，光着脚。他们遵守泰国法律，所有信奉佛教的男子都要到寺庙里出家，就连国王也不例外。没有出家的男人在社会上是没有地位的。有些贫困家庭的孩子从小就被送到寺庙里出家，寺庙除了修行，还免费提供食宿，教这些孩子文化知识，也是贫困家庭孩子的好去处。
照片：泰国的小和尚。
佛教是泰国世代相传的传统宗教。泰国历代国王都十分推崇佛教，并将佛教定为国教，寺庙僧侣地位极高，甚至王室礼仪、国民教育、生活方式都受到佛教思想的规范。在4700万人口中，佛教徒占95%，据说全国有3万多座寺庙；而“天使之城”的首都曼谷更是被誉为“佛寺之城”。由于泰国历代国王都支持佛教，佛教便成为泰国的国教。泰国规定男子结婚前必须出家为僧，时间一般为一周至一个月，每天早上出门化缘，午后不得进食。 在泰国，寺庙是主要的社会教育和慈善机构，因此承担着许多社会功能，如为僧侣和信徒提供朝圣之所、展示历史文物、接待外宾和游客，甚至还接收无法在社会上谋生的寡妇、鳏夫、孤儿等穷人的养老。
照片：泰国街头的僧侣。
【注】人妖是指从小服用女性荷尔蒙，发育异常的男性，有一部分是变性人（切除了男性外生殖器），但大部分还是“男人”，乳房隆起，腰细，完全丧失生育能力（但仍能射精）。
（待续）
（2020年2月10日在上海开始写作，2024年2月10日在上海完成写作）
