孔敬森林寺动态禅修
2017/12/21 龙波阿那的开示
今天天气很冷。 这是一种自然现象，是外在的。
我们人类总是在寻找和追逐。 我们不知道自己在追寻什么，但我们总是在外面追逐、寻找。 但我并没有向内探索去学习。 天气冷了，你的心在哪里？ 也冷吗？ 我心里有疑问和担忧，但我并没有真正接受出现的现实，我只是想寻找答案。 有些人在思考痛苦从何而来，是什么让我受苦。 当我们快乐的时候，我们会思考什么让我们快乐。 没有任何外在的东西能让我们痛苦或快乐。 所有出现的情况和现象都是心的过程，是自然的。 人如果有时快乐，就能永远快乐吗？ 有时很难，但会一直很难吗？ 有时痛苦有时不痛苦，有时快乐有时不快乐。 我们培养意识。 当身体移动时，我们会意识到。 念头和妄想都停止了，当下只有觉知。 怎样才能增强我们的认识，让自己更加坚定呢？ 我们使用Zen in Motion的十四个手部动作来培养和增强我们的意识。 一旦行动起来，我们就会知道生命的答案！ 我们尝试过很多方法，比如念经、许愿、祈祷等等，不管是佛在世的时候还是现在，这些方法都可以，但我们还是找不到生命的答案。 佛陀成道至今已有两千多年了，隆波田大师说法已有五十、六十年了。 我们仍然不明白生活的真相。
因此，我们来体验并不断学习。 有些人在学习时可能会有疑问，如何继续学习并保持觉知？ 这些想法变成了偏执的搜索。 觉知就是觉知，必须与情绪分开，否则你会分不清哪个是现象，哪个是觉知。 当身体移动时，只要自然地觉知即可。 不要太专注，也不要太仔细地观察。 手一动，你就知道； 当你提出来的时候，你就知道了； 当你把手放在肚子上时，你就知道了； 当你把手拿开的时候，你就知道了； 它有节奏，所以不要想太多。 有时，看得太近会导致注意力集中。 你要观察自己，有什么不正常的地方就要调整，否则练习就会有压力。 修行的过程中可能会出现各种各样的情况，比如对法的喜悦，然后你就执着于这种状态，希望它能够持续下去。 当它消失时，它就变成痛苦。 这些现象都在生起和灭去，让我们看到。 我们的责任只是看到它，我们没有权利控制它，因为自然就是这样。 我们的责任是及时意识到这些出现的情况并让意识发挥作用。 我们不想陷入某种状态。 修行有快乐，有障碍，都是自然的。 有的修行者从佛法中得到快乐，有的修行者经历痛苦，所有这些都是为了帮助我们学习。 如果我们及时意识到这一点，那就不是问题，也没有什么可以抓着的。 所有生起的情绪、喜悦和快乐都只是现象，执着它们就成了问题。 所以我们要培养意识，及时认识，与他们相处。 有时分心，有时清醒，这是正常的。 过去走神的时间很长，但是随着我们努力修行，走神的时间就变短了。 以前我喜欢活在妄想中，不知道如何走出来。 我们现在正在用禅宗的手部动作来快速将自己从走神中分离出来。 使用这个方法，你会知道你的身体何时动，并且你会对一切生起的现象有清楚的了解。 我们从出生起就一直在移动。 当我们不静止时，至少我们还在呼吸。 我们生来就会呼吸，有一天它会停止，但我们谁也不希望它停止。
我们喜欢宁静，但我们必须小心，不要留下令人不安的习惯。
也许你以前也用过其他的方法去修行，但还没有找到人生的答案。 尝试禅宗运动的方法。 方法只是一个工具，就像我们乘船过河，到了对岸，就达到了目的。 方法是一样的。 隆波田大师为何要教导我们这种动禅方法？ 如果你只是静下心来观察自己的心，没有明确的目标，你很容易迷失方向。 隆波提安大师使用移动冥想的方法来唤醒意识。 当你带着觉知醒来时，你可以看到心中生起的现象并清楚地看到它们。 这是一种智慧。 与以往的做法不同，我们不需要找法师来验证我们的做法或者结果是否正确。 我们只需要知道我们的痛苦是否减少了，我们的心是否变得开放、自然、轻松。 请注意！
有些人还在沉睡……我们去寻找心灵的依靠吧。 我们的人生，有心，就有苦，也有乐，难道只是这样吗？ 有些情况既不痛苦也不快乐，而那种情况正是我们应该经历的。 保持意识并加强它。
