在泰国普吉岛，有个西瑞岛，岛上有一座寺庙，这座寺庙叫Wat Ban Koh Sirey，它静静矗立着，很少有人知道，这座庙是缅甸移民修建的用于自用的寺庙，它能反映出泰国境内数百万缅甸劳工的生存状况。
缅甸劳工的信仰依托
依据2023年泰国移民局所做统计，于泰国的缅甸劳工数量已然突破500万这一数额界限，他们主要在建筑领域、渔业领域以及家政服务领域分布着，这些劳工身处异国他乡，在艰难谋求生活之时，最为迫切的需求便是寻觅精神寄托之处，曼谷玛希隆大学东南亚研究方面的专家乍伦教授表明，缅甸劳工每个月会把自身微薄收入里的5%至10%捐赠给寺庙，正是这种虔诚之情维持着缅甸佛教场所的正常运转 。
在普吉岛，约8万缅甸劳工聚于旅游服务和渔业等领域，每逢周末就会前往西瑞岛寺庙，用母语诵经祈福，这座寺庙建成于2018年，虽没有华丽的装饰，却成了他们维系文化认同的重要地方，担任寺庙僧侣的是来自缅甸仰光的人，会定期为劳工举办传统仪式 。
隐形的文化边界
位于泰国领土的Wat Ban Koh Sirey寺庙，其建筑风格却完全遵循缅甸传统，寺庙外墙采用经典的缅式金白相间配色，主殿屋顶呈现典型的三层叠涩样式，这种文化印记在拉廊府更明显，当地70%的佛教场所都已缅甸化。
泰国艺术大学文化研究所发现，这些寺庙成了事实上的文化飞地，每周日的佛法讲座用纯缅语开展，经书全是缅文版本，来自缅甸孟邦的僧人吴温敏称，他们特意维持这种文化纯粹性，是为了让第二代缅甸裔子女不忘根本。
被封堵的朝圣之路
在2022年雨季的时候，通往西瑞岛寺庙主殿的山路，因为山体滑坡，被官方给封闭了。普吉府公共工程部门，竖立了警示牌，建议信徒改道去行走。但当地缅甸劳工群体，还是坚持去攀登陡坡，继续开展他们的宗教活动。
记者进行实地探访，从而发现，被封堵的步道两侧，杂草已经长到半人高，而且石阶存在多处破损。有几位缅甸渔工，每周依旧会冒险绕行2公里山路，然后前去礼拜。35岁的缅籍建筑工人梭温表示：“就算道路艰难，我们也一定要去朝拜，这是我们对于故乡的思念之情。”
寺庙里的流浪生灵
西瑞岛寺庙周边，起码有 15 只流浪猫生活于此，此种猫由缅甸僧侣以及信徒一同喂养，进而变成寺庙颇为特殊的“居民”。2023 年 11 月时，动物保护组织曾针对这些猫开展绝育手术并且接种疫苗 。句号
某些猫的生存情态令人忧虑，寺庙香火不稳定，致使猫咪饮食无规律，时而进食许久，时而长时间未食，信徒礼拜时会特意携猫粮，然而此类补给不规律，一只叫“小金”的橘猫近段时间失踪，引发信众广泛担忧。
微妙的地缘政治投影
在这些寺庙之中，泰国跟缅甸的那种复杂的关系若有若无地显现出来。清迈大学东南亚研究中心表明，泰国官方针对缅甸寺庙施行“不鼓励不禁止”这种模糊的政策。在2023年的时候，泰国文化部曾经提出要登记所有外籍宗教场所，然而却遭到了劳工权益组织的反对。
在拉廊府，有一些缅甸寺庙的扩建计划，被无限期搁置了。分析觉得，这和缅甸内战持续发酵是有关系的。泰国当局呢，既要去维护和缅甸官方的外交关系，又得去顾及境内数百万缅籍劳工的情绪，所以处于两难的境地。
留不住的与带不走的
对于处在泰国的缅甸劳工来讲，寺庙不但是精神方面的家园，而且还是乡愁的承载物体。然而现实情况是冷酷无情的，在2023年的时候，普吉岛存在着3座缅甸寺庙，因为资金不足而面临着关闭的状况。信徒们不得不去往距离更远的寺庙开展宗教方面的活动。
更为让人感慨不已的是，缅甸劳工和寺庙里穿梭往来的流浪猫一样，处于流动情形。依据劳工权益组织的统计，每年大概有20%的缅籍劳工由于签证问题不得不返回故乡。他们于泰国建造的寺庙，最终或许只会剩下空荡荡的建筑。
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