关于孔敬森林寺禅修的问答
2017/12/26 龙波阿那
1. 弟子：炼功的时候，有时会看到念头，有时要很长时间才能回来，有时感觉很强烈。
Luang Por：一看到它，念头就回来了。 如果你没见过，就不要这么想。 有时你知道，有时你不知道，这很正常。 如果你刻意压抑自己，想知道每一个想法，那么你要么太专注，要么压抑自己。 想要知道一切是你的想法，而不是你的意识。 如果你知道你的心走神了，那就是觉知。 想要理解某事是一个想法。 有了意识，你就能及时看到。
2. 学生：我们应该觉知每个动作还是整个动作？
Luang Por：为什么我们需要定义它？ 只要自然地觉知，跑开再回来，不要太紧张和专注。
3. 学生：我要求的一切都知道，是不是在控制、压抑自己？
Luang Por：你知道你有多少根睫毛吗？ 你不需要知道你不需要知道的事情。 如果要知道一切就太复杂了。
4. 学生：如果亲人去世，现实是什么？
Luang Por：有些东西和人我们不希望他们离开，所以痛苦就会出现。 有些事情是注定会发生的，为什么不接受呢？ 为什么要考虑那些不会或尚未发生的事情呢？ 实相就是无常、苦、无我三印。 我们有责任向我们所爱的人传授觉知的智慧。 如果到了生命的尽头，你仍然四散，那就是痛苦。 如果一个人有觉知，他走到哪里都不会害怕，因为觉知就是家。 对于我们的亲人来说，报答他们最好的方式就是教导他们在离开时提高觉悟，带着完美的觉悟离开，这样我们就不会留下遗憾。
5. 学生：有时候我知道我很生气，但我就是发不出来。
Luang Por：用手势来唤醒你的意识。 有了意识，情绪就会消失。 一旦你熟练了这个方法，觉知就会自然地发挥作用。
6、学生：打坐的时候可以听音乐打坐吗？
Luang Por：被思想拉走，创造你想要的情绪。 音乐没有影响，只有我自己的想法。 如果音乐有这么大的作用，所有的音乐家早就涅槃了……回到意识中来，不要带着念头逃跑！
7. 弟子：身体的疾病是看不见的生命造成的吗？
Luang Por：如果你看不到它，请忽略它。 接受自然本来的样子。
8. 弟子：《金刚经》里说，过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得。 当我们练习动禅以觉知当下时，这是否与经文相矛盾？
Luang Por：不要沉迷于经文。 只要处于真实状态并知道正在发生什么即可。 从这个角度来看，而不是从经文的角度来看。 《金刚经》所讲的可能就是出诸诸境界。 但我们是活着的，有思想的，所以不可能把那个状态当作我们现在的状态，也不可能把阿罗汉的状态当作我们现在的状态。
