关于孔敬森林寺禅修的问答
2017/12/26 龙波阿那
1. 弟子:炼功的时候,有时会看到念头,有时要很长时间才能回来,有时感觉很强烈。
Luang Por:一看到它,念头就回来了。 如果你没见过,就不要这么想。 有时你知道,有时你不知道,这很正常。 如果你刻意压抑自己,想知道每一个想法,那么你要么太专注,要么压抑自己。 想要知道一切是你的想法,而不是你的意识。 如果你知道你的心走神了,那就是觉知。 想要理解某事是一个想法。 有了意识,你就能及时看到。
2. 学生:我们应该觉知每个动作还是整个动作?
Luang Por:为什么我们需要定义它? 只要自然地觉知,跑开再回来,不要太紧张和专注。
3. 学生:我要求的一切都知道,是不是在控制、压抑自己?
Luang Por:你知道你有多少根睫毛吗? 你不需要知道你不需要知道的事情。 如果要知道一切就太复杂了。
4. 学生:如果亲人去世,现实是什么?
Luang Por:有些东西和人我们不希望他们离开,所以痛苦就会出现。 有些事情是注定会发生的,为什么不接受呢? 为什么要考虑那些不会或尚未发生的事情呢? 实相就是无常、苦、无我三印。 我们有责任向我们所爱的人传授觉知的智慧。 如果到了生命的尽头,你仍然四散,那就是痛苦。 如果一个人有觉知,他走到哪里都不会害怕,因为觉知就是家。 对于我们的亲人来说,报答他们最好的方式就是教导他们在离开时提高觉悟,带着完美的觉悟离开,这样我们就不会留下遗憾。
5. 学生:有时候我知道我很生气,但我就是发不出来。
Luang Por:用手势来唤醒你的意识。 有了意识,情绪就会消失。 一旦你熟练了这个方法,觉知就会自然地发挥作用。
6、学生:打坐的时候可以听音乐打坐吗?
Luang Por:被思想拉走,创造你想要的情绪。 音乐没有影响,只有我自己的想法。 如果音乐有这么大的作用,所有的音乐家早就涅槃了……回到意识中来,不要带着念头逃跑!
7. 弟子:身体的疾病是看不见的生命造成的吗?
Luang Por:如果你看不到它,请忽略它。 接受自然本来的样子。
8. 弟子:《金刚经》里说,过去心不可得,未来心不可得,现在心不可得。 当我们练习动禅以觉知当下时,这是否与经文相矛盾?
Luang Por:不要沉迷于经文。 只要处于真实状态并知道正在发生什么即可。 从这个角度来看,而不是从经文的角度来看。 《金刚经》所讲的可能就是出诸诸境界。 但我们是活着的,有思想的,所以不可能把那个状态当作我们现在的状态,也不可能把阿罗汉的状态当作我们现在的状态。