每年春节，佩珍都会重新烫个头发，这会让她的气质发生一些复杂的突变。
在曼谷，要找到一家能完美烫出70年代港式发型的发廊并不是特别困难。 从曼谷老城区的深巷里，她放眼望去，稳稳地走出了漆黑的老街。 袭来的喧嚣笼罩着她，就像一个从《花样年华》中走散的时空旅行者。 时间和空间都出现了轻微的扭曲。 她穿上红色外套，赶去参加接下来的华侨商会年会。
古老而繁华的唐人街就像是旧中国的活标本。 这里有古朴的骑楼、繁体字的招牌、无数的粤菜馆、卖豆浆、油条的小店面、只卖旗袍和唐装的裁缝店，甚至还有卖古筝和竹笛的乐器店。
不远处就是广受欢迎的龙莲寺，是中国传统大乘佛教的要道。 它曾因其“化太岁”的道教仪式而在中国互联网上闻名。 两条平行的道路之间，有许多极其狭窄的巷子，自发地形成了迷你市场。 无需使用淘宝（海外版）或中国超市。 各种中国蔬菜、酱料、酱菜、莲藕、糕点在这里随处可见。
春节期间的唐人街
随着春节的临近，唐人街变成一片红色的海洋。 所有的泰国人、中国人，或者泰国当地的华人都会穿着红色的衣服，去唐人街购物。
泰国女孩Amae就是其中之一。 阿梅有中国血统，但这个血统的“集中度”并不是很高。 经过四代人的生活和混杂，她已经不再懂得任何中国方言，她对中国的了解也仅限于一种。 一种遥远而又极其强烈的模糊印象。
穿着红色旗袍去唐人街游行，与其说是一种悠久的文化传统，不如说是类似于圣诞节的全民狂欢。 每逢春节，阿梅都会拿出多年前买的红色“基本款旗袍”。 但今年，因为她的中国同学抱怨这种旗袍“只有中国餐馆服务员才穿”，她对这件衣服有些不感兴趣。
泰国女孩在唐人街买旗袍/视觉中国
她在泰国当地电商平台Lazada上买了一件红绿相间的汉服，是根据她最喜欢的中国电视剧《陈情令》的造型设计的。 这些衣服产自中国山东省曹县，带有汉字的标签尚未去除。
阿梅一早就抵达了老城区的一个网红码头。 形形色色的泰国年轻人已经占领了每一寸可以拍照的地方。 她只能在人少的时候摆姿势，让男友代替。 她拍了一张照片。
码头早已废弃。 100年前，这个被称为“火船走廊”的码头，是远道而来的华工登陆暹罗的第一个海关。 中国富商还在码头和港口建造了碾米厂。 中间节省了招工的难度。
距离码头不远，嘉乐项目的筹备工作正在紧锣密鼓地进行。 家乐是来自中国大陆的“90后”。 她是泰国所有可归为“华侨”的人群中最新一批。 大学毕业后，她来到泰国，在泰国双语商学院攻读工商管理硕士学位。 毕业后，她加入泰国当地一家零售巨头，担任中国市场部助理。
家乐的出现，让曼谷的“年味”变得更加时尚、更具时代感，从1944年的农历新年跨越到了2024年。
泰国曼谷唐人街龙形装置/视觉中国
在她的建议下，湄南河畔的一家大型百货商店变成了龙海。 江边码头中央矗立着一座三层的“龙门”。 商场入口处雕刻着四条数十米长的巨龙。 按照《哪吒浩海》中四海龙王的颜色来看，它们缥缈缥缈，似乎飘渺不定。 只要一声令下，它就会暴涨，飞龙就在天空中升起。
在卡诺的指导下，曼谷在春节期间首次应用“VR技术”。 只要拿出手机，就能看到活龙在商场、餐厅的外墙上爬行，在天空下飞翔。
年会金牌主持人
除了街头，春节期间泰国的“年味”很大一部分来自于各种年会。
泰国华人社会根据不同地区分为数百个大小不一的“商会”。 每年年底，各商会都会开始举行宴会，举行换届选举，并互相拜访。 曼谷所有有场地的大餐厅都被华侨华人社团提前预订一空。
由于每个人的身份往往是混合重叠的，所以每个人都会去参加几次不同的宴会和年会。 从一家餐厅走到另一家餐厅，交上名片，上台演讲，从一夜的酒足饭饱走到另一个色彩斑斓的场地。
泰国侨界知名女主持人宋轶每到这个时候就显得格外忙碌。 她将为这些大型中国活动争取赞助、担任主持人、联系主办方安排节目、邀请多家媒体发表报道。
泰国曼谷唐人街新年活动场地/视觉中国
每个海外华人社团的年会模式都大同小异。 主办方将邀请泰国政要或将军担任会议主席（政要级别取决于华侨团体及其领导人的影响力），然后邀请中国驻泰国大使馆外交官（大使可以邀请（最好是不行的话，侨务参赞也可以），以展现在泰华人“忠于祖国、关心祖国”的微妙含义。
漫长的演讲结束后，美味的粤菜和潮汕菜开始在每桌餐桌上流淌。 人们开始频繁地站起来，向他们认识的人或想与之交谈的人敬酒。
老商会会长将郑重地将印章交给下一任继任者。 来自中泰两国的重量级嘉宾纷纷鼓掌祝贺。 一些富有的商会成员甚至会当场捐赠数百万泰铢。
宋轶出生在中国，20世纪80年代末来到泰国，但她的泰语仍然说得不好。 但她甜美的歌声和明星般的外貌让她在泰国华人圈中成为了家喻户晓的人物。
如今，虽然宋轶的容貌已经褪去，但凭借多年游历侨界积累的名声，她依然是泰国侨界庆祝活动和聚会的常客。 几乎每次此类活动她都会被邀请主持。 人们。 如果活动有晚宴，宋轶还会被要求唱一首歌。 她每次必唱的歌曲是乌兰图雅的《马竿》。
在泰国华侨的编年史中，像宋毅这样的人，连接着过去与未来，连接着在泰国生活了几代的老华侨和来泰不足一年的中国大陆年轻人。几年时间，变成了两代人。 沟通和联系的桥梁。 每一个春节都是她闪亮的舞台。
在曼谷，我们偶然相遇
春节期间，泰国与不同时代的“中国”在这里不期而遇。
在曼谷，每逢春节到来，你都会感受到一种迷茫和脱节，同时感到熟悉或陌生。 不同时代的中国人乘着历史的浪潮登陆泰国，在同一时空向泰国呈现不同时代的中国。 因此，这不是中国。
但从某种角度来说，这个地方比中国更中国。 在这里，不同历史阶段的中华文明和谐统一地展现在你的面前； 春节这个中华文化最绚丽多彩的时刻，显得更加绚丽多彩。
泰国曼谷农历新年之际，商贩正在准备唐装/视觉中国
第一种类型的中国是“原初”中国——准确地说，是晚清至新中国成立期间南方中国的复制品。
清末至冷战前夕，大批华人移民从广东潮汕、海南、云南、广西等地移居泰国，带来了大量先进文化、艺术和生活生产。现代暹罗的工具，彻底改变了暹罗人。 日常生活方面。 很多泰国日常食品（如“泰式炒面”、“泰式炒饭”、“叉烧饭”、“猪脚饭”）其实都是中国移民的产物。
这批华人移民甚至在血统上改变了泰国的民族结构，创造了200万至600万人的现代华人族群。 甚至连所谓的“泰国人”也或多或少有中国血统。 这决定了泰国民众对中国文化的暧昧和包容态度。 他们不把“中国”当作一个普通的外国，也不把中国的语言、文化、节日视为少数民族的小众节日。 中华文化存在于泰国文明的血液中，早已无法区分。
冷战时期，泰国军政府发动文化清洗运动，禁止华文教育，严格限制华文报刊，强迫华人改姓泰语。 十余年的禁令，使泰国汉语文化的传承出现了明显的断层。 在此期间，由于中国大陆政治剧变，百年华人移民浪潮戛然而止。 泰国的中华文化成为一个真空中的历史孤岛，失去了变革的动力，因此保存得比较完好。 。
除夕夜庆祝中国人烧香祈福/视觉中国
20世纪90年代，当中国大陆和台湾游客大量来到泰国时，他们看到的是一个古色古香的泰国。 虽然语言断了，但饮食文化、宗教信仰、生活习惯、艺术品味都顽强地保存了下来。 而普通泰国人则热衷于参加中华文化的节日和狂欢，并逐渐将其视为泰国当代文化的一部分，形成了“非中华之国，全民过春节”的文化奇观。
2010年以后，随着中泰经济文化交流的深入，大批新一代中国人来到泰国经商、留学、工作。 这些长期生活在泰国的“最新版”中华文化携带者，为泰国中华文化注入了新鲜血液。 因此，在接下来的十年里，这些中国人带来了微信、淘宝、螺蛳粉、国产手机、电视、短视频APP、麻辣烫、电动汽车，用最新的时尚接收源源不断的信息。进入泰国的人。 中国游客。
他们为泰国中华文化的万花筒增添了最后的亮点。
现在在泰国，你会看到一些与中国颇为同步的新奇事物——汉服、旋转火锅、裸眼VR、短视频网红、直播主播……都是他们带来的。
夜晚的曼谷变得更加迷人。 在古老的唐人街里，搭建了一个巨大的社交舞台，邀请潮剧团通宵达旦地演出。 身穿红色旗袍的佩珍坐在丈夫身边，看着没人能欣赏的戏剧和舞步。 街角的商铺里传来舞龙舞狮的鼓声。 来自欧洲的游客被异域风情所吸引，聚精会神地拍摄视频。
泰国寺庙舞狮表演/视觉中国
舞台上方，宋轶正在等待上台。 今天，她受潮团会邀请担任新年演出主持人，也能在舞台上唱出她最喜欢的《乌兰图雅》。
十公里外的曼谷暹罗新世界，五条巨龙在湄南河畔展示着闪亮的鳞片。 无数泰国人和中国人来到这里参加“汉服点亮曼谷”活动。
本次活动的策划者之一，年轻的嘉乐，正紧张地布置着布景中最关键的“龙门架”。 在穿着汉服的年轻男女中，有阿梅和她的三个好朋友。 他们正在愉快地拍摄视频，并准备将视频从中国上传到TikTok。
历史与现实在这里完美融合。 曼谷春节期间，几乎人人都穿红色衣服。 人们正在等待诗琳通公主一年一度的游行。 今年已经是第23个年头了。 古老的唱腔和新潮的舞步，“恭喜发财”刘德华和“甜蜜蜜”邓丽君在灯光的照耀下同台表演，绚丽多彩。
繁华的耀华力路、辉煌路、石龙军路、消防船走廊上都可见红色人群。 穿着汉服的女人根本看不出自己是什么国籍。 他们是佩珍、阿美、嘉乐、颂伊……他们是每个时代的中国浪潮，是东南亚大地上春秋的印记。
春节泰国街头，浓浓年味/视觉中国
烤生蚝、炒牛肉河、麻辣火锅的香气在粘稠的夜空中交织成绚丽的烟花。 这是新年期间的泰国。 数百年来，世界各地的游客都沉浸在东南亚浓郁而复杂的中华文化气息中。
本文部分图片来自视觉中国
作者 | 约翰
编辑|雷莫
新媒体编辑| 阿舒
排版| 谦文
