然而，近年来，红灯区出现了大量“白乞丐”。 他们宁愿在泰国街头乞讨，也不愿回国。 是什么原因让这些白人选择在异国他乡过着乞讨的生活呢？
芭堤雅的崛起
芭堤雅是位于泰国东海岸的一个小城市。 这里拥有蔚蓝的海水、细腻的沙滩和迷人的阳光，因而被誉为“东方夏威夷”。
20世纪70年代之前，这里只是一个默默无闻的小渔村。 20世纪70年代后开始迅速崛起。
芭堤雅命运的改变与20世纪60年代中期的越南战争密不可分。 当时美国在东南亚建立了多个军事补给点来支援南越。 芭堤雅因其优越的地理位置而被选为重要的军事据点。
驻扎在这里的美军自然要建设相关基础设施，改善了当地的交通条件。 随着战争的继续，驻扎在芭堤雅的美军发现这里不仅有美丽的风景，而且还提供了一个放松和娱乐的场所。 地方。
就这样，美军的到来意外地让芭提雅迅速崛起，将其从一个默默无闻的小渔村变成了热闹的消费目的地。 当然，这里所说的“消费”不是旅游业，而是为美军提供服务的城市和场所。
说白了，美军为了缓解士兵的战时压力，将芭堤雅变成了“红灯区”。 也许不是直接的，但却促进了这一类行业的发展和繁荣。
有需求就有市场，很快芭堤雅就成为了士兵们玩乐的地方。 短短几年时间，定制产业就规模庞大，吸引了大量外地人前来享受。
芭堤雅街头随处可见身着军装的美军士兵。 他们在酒吧喝酒，在海滩上玩耍，并与当地人交往。
当地妇女对美国大兵的慷慨留下了良好的印象，许多美国大兵在这里度过了快乐的时光，留下了许多风流韵事。 芭堤雅逐渐成为美国大兵心中的“天堂”。
十年后，越南战争结束，美军被迫撤离芭堤雅，这座城市一度陷入沉寂，但很快芭堤雅又恢复了生机。
一方面，泰国政府意识到旅游业的巨大潜力，开始大力宣传芭堤雅作为度假胜地，完善基础设施，提高服务质量，吸引了大量游客前来观光度假。
另一方面，美军士兵在芭堤雅的美好回忆也成为了这座城市的无形资产。 回国后，不少军人继续向亲友讲述在芭堤雅的愉快经历，吸引了更多欧美游客前来参观。
自20世纪70年代以来，芭堤雅逐渐成为欧美游客喜爱的旅游目的地，每年吸引数百万游客。
白乞丐的样子
芭堤雅的红灯区以其丰富的娱乐项目和特色服务而闻名于世。 这里的酒吧、夜总会、按摩院闪烁着耀眼的霓虹灯和喧闹的音乐，吸引着无数游客前来体验夜生活的狂欢。
随着芭堤雅旅游业的蓬勃发展，不仅吸引了普通游客，还吸引了大量来自欧美的白人。 当然，这些白人并不是正经的受过高等教育、收入丰厚的人，更多的是下层阶级的白人。
为什么这么说？ 举一个很简单的例子，这些白人的工资在自己的国家可能不够养活自己，但是在芭堤雅却可以像“大叔”一样生活。
与此同时，在一些人眼中，白人仍被视为“优等阶层”。 这种理念让白人享受到了在国内无法享受到的待遇。
例如，一些白人可能在自己的国家甚至找不到妻子，但在芭堤雅却被女人包围。
与其说芭提雅的风景吸引低层白人，不如说吸引她们的是那里的女孩和生活。 有时候“欧美血统”的人不花钱就能过上好日子，就算有女朋友也不能。 把钱花在自己身上。
然而，并不是所有白人都能在芭堤雅富裕起来。 一些下层白人没有谋生技能，不愿意回国，最终沦为街头乞丐。
这些白乞丐大多是青壮年男子。 他们衣衫褴褛，面容憔悴。 他们坐在红灯区的街角向路过的游客乞讨。 有的拿着乐器演奏简单的曲子，有的拿着写有“需要帮助”的卡片。 ，希望能得到游客的善意。
为什么生活条件更好的你却选择留在芭堤雅过着乞讨的生活而不去那里呢？ 因为对于这些白人乞丐来说，芭提雅的生活条件还是比他们家乡的生活更有吸引力。
首先芭堤雅气候宜人，睡街上也不会太冷。 其次，当地人普遍对白人有较高的好感度。 许多泰国妇女愿意帮助他们，甚至提供经济支持。
比如，有一个美国小伙，在家乡连老婆都找不到，却在芭堤雅追求爱情。 女人甚至用自己的遗产给他买了房子，但直到发现对方没钱，她才选择分手。
看来白血统是一种富有的资本，稍微伪装一下就可以吸引芭提雅的女人。 这种无形的便利，让芭堤雅的白人乞丐的生活相对轻松，但回到家乡后，他们就失去了这种优越感。
红灯区是芭堤雅最繁华的地区，客流量很大。 很多游客来这里游玩，往往也很慷慨。 他们时不时会给乞丐一些零钱，使得这些白乞丐的收入相对稳定。
据当地媒体调查，在红灯区流浪的白人乞丐每天的收入约为700至1200泰铢，换算成美元约为20至40美元。
这笔收入足以支付他们的日常开支，并且可以稍加伪装地享受芭堤雅的娱乐项目。 毕竟，伪装后没有人知道他的真实情况，而“白”的特性可以无形中加分。
对于很多欧美底层白人来说，这样的生活无疑比回国后面临的困境要好得多。
白乞丐引发的问题
越南战争期间，白人的到来给芭堤雅带来了发展机遇。 但随着白乞丐数量的增加，社会保障和旅游体验受到较大影响。
这些白人乞丐每天早上都会收拾起朴素的乞丐，来到红灯区的各个角落占据有利位置，准备迎接新一天的游客。 晚上，他们会静静地坐在街角等待游客的施舍。
以至于游客开始抱怨街头乞丐的出现破坏了他们的旅游兴趣，也影响了芭堤雅的声誉。 当地政府也意识到了这个问题的严重性，并试图采取措施应对。
政府为解决白人乞丐问题做了很多尝试，包括遣返这些乞丐，但许多乞丐在得知政府的计划后撕毁了签证，导致遣返过程异常艰难。
如果采取强硬措施，可能会损害泰国“微笑之国”的形象，影响旅游业的声誉。 无奈之下，政府只能加强宣传，提醒人们不要随意向乞丐施舍。
你有一个好计划，我有一个墙梯。 白乞丐很快就学会了伪装。 他们中的许多人学习一种或多种乐器，并将自己转变为街头艺术家。 当地人虽然能说出他们的真实身份，但对他们并不熟悉。 对于游客来说，这些伪装非常具有欺骗性。
为了从根本上解决这一现象，芭堤雅政府进一步加强了外国游客的签证管理，严格控制入境和停留条件，防止更多外国人留在泰国从事乞讨活动。
其次，与民间组织合作，提供职业培训和就业机会，帮助这些乞讨人员掌握谋生技能，鼓励他们通过合法途径谋生，更好地融入当地社会，找到稳定的工作。
在政府和民间组织的帮助下，一些人确实逐渐摆脱了乞讨的困境，找到了稳定的工作，开始了新的生活。
比如，一位来自俄罗斯的白人乞丐参加了职业培训，学习了泰语和基本的电脑操作，最后找到了一份酒店前台接待员的工作。
然而，并不是所有的白人都能如此上进和自力更生。 他们离开家乡来到芭提雅，因为没有志向，所以继续选择街头乞讨。
随着时间的推移，他们的身体健康状况恶化，不得不依靠慈善机构和社会救助来维持生计。 如今，芭堤雅的白人乞丐现象不仅仅是一个城市问题；
尽管泰国政府和各界做出了诸多努力，但这一现象的根源仍未得到解决，未来能否得到改善也不得而知……
为什么会形成“白乞丐”现象？ 一方面是因为处于阶层底层的白人在自己的国家过得并不好，但他们在芭堤雅却能得到优待，每天过得不亦乐乎。 当他们醒悟过来时，他们的财富已经消失了。 所有人都流落街头。
另一个原因是思想文化问题。 很多人看不起白人，尤其是当地女孩。 这让很多白人产生了“赌徒”心态。 他们或许能够在芭堤雅过短暂而幸福的生活。 。
之后，这些被暴露的白人就会用伪装来欺骗下一个女孩。 在这个循环中，他们不用花钱就能过上好日子。
贵州驴就算最后没有本事，也已经享受到了幸福的生活，当白乞丐比在自己的国家过日子还舒服。
“白乞丐”的出现有一定的历史因素，但也有一定的客观因素。 要从根本上解决这个问题，需要社会各界的努力，特别是要改变年轻一代的思想观念。 当“白人特权”不存在时，这个问题自然就迎刃而解了。
对于这件事情，大家有什么不同的看法呢？
