又开始流行去泰国“性旅游”了?

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在此期间,泰国“性旅游”再次成为热门话题,吸引了大量游客前往体验。

从看成人秀、与人妖合影,到晚上去酒吧聚会,相关内容在网上广泛传播,成为新的流量密码。

为什么泰国的性旅游再次流行?

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泰国“性旅游”再度流行?

多年前,“新加坡-马来西亚-泰国”旅游线路就因其极高的性价比而受到大量国内游客的青睐。

然而,由于一些负面消息以及口罩时代的影响,出境游已经沉寂了很长一段时间。

但现在,去泰国旅游的热度又开始上升,其中最受欢迎的就是“性旅游”。

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泰国芭堤雅的风月步行街,泰国最大的红灯区,已成为必去景点。

观看异装歌舞表演、成人表演、与表演者互动拍照、感受酒吧氛围等在社交平台上都很受欢迎。

一些人妖演员也成为了网络上的“当红明星”。

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更令人惊讶的是,泰国可以提供租妻服务。 调酒师、大浴室……也无处不在。

只需要几十泰铢折合人民币,就可以租一个泰国女人陪他们旅游一个小时,当然,还可以提供特色服务。

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事实上,近期泰国旅游的火爆与签证便利化有很大关系。

泰国将于2023年9月开始对中国游客实施5个月免签政策,并将于2024年3月1日起与中国达成永久互免签证政策,这意味着前往泰国不再需要签证以及来自两国的。 。

消息公布后的短时间内,泰国旅游的搜索量大幅增加。

携程平台上,泰国关键词搜索量环比增长90%以上,上海飞往曼谷、北京飞往曼谷等航班搜索量激增40%以上。

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再加上此前有关泰国旅游的“嘎腰”等负面传闻,影响力逐渐减弱。

全球疫情的逐步控制也提高了人们的旅游意愿,泰国的特色旅游自然吸引了大量游客。

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在一些网友的解读中,泰国已经成为“东亚所有性压抑人群的治愈之地”。

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也有部分网友认为,这种物欲横流的表现太大了,没有美感和欲望,甚至让人反感、不舒服。 从事定制行业的人士也深感同情。

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为什么人们对泰国的定制行业有如此复杂的感受呢?

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为什么看法如此不同?

对泰国风俗行业认知的差异,其实是因为性欲有高低之分,每个人对性的理解也不同。

高层次和低层次性的区别,首先要看它是单纯的感官刺激还是能引起情感共鸣。

泰国风俗业提供了直接、快捷的感官体验,满足了部分人对性的好奇和追求,可以在一定程度上满足生理需求,起到一种娱乐的作用。

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但真正的性不仅仅是身体上的接触,更是情感上的联系和融合。

定制行业直白粗俗的感官刺激或许会带来暂时的视觉冲击,但却无法真正满足更高级的心理欲望。

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而且,成人节目中的很多表演都过于原始、狂野,本身就缺乏性美感。

我们最需要的不是身体,而是性的美丽。

但任何刻意和正式的东西都严重缺乏联系。 无论是暴露还是迷人,都有一种戏剧感。 表演也许足够了,但表演者和观众都知道这是假的。

一时的兴奋过去之后,观众们感受到的只有空虚。

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相比之下,自然、真实、内敛的性感表达可能更符合中国文化中人们对性的理解。

我们真正需要的可能是更高层次的性感——一种在收敛中释放自身性别吸引力的“性张力”。

这种性感并不是简单的露出胸部,而是需要通过内在的气质和修养来表现出来。

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其实,很多人对泰国的定制产业也有疑问:泰国大部分人都信仰佛教,那么为什么定制产业如此发达呢?

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“东亚性压抑”的出路?

泰国既是佛教国家,又是东南亚著名的性之都。 政府表面上禁止性产业,但却允许这些产业“做大做强”。

这种矛盾现象的背后有着深刻的社会和经济原因。

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泰国是一个经济相对落后的国家,旅游业是其重要支柱产业之一。

性旅游作为旅游业的一部分,可以带来可观的经济收入。

因此,尽管存在一些争议和负面影响,但泰国政府很难也不愿意对其进行严格监管和限制。

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据统计,2016年泰国海关业交易额达64亿美元,对GDP贡献至少4%至10%。

而这个数字很可能被低估,因为定制行业在泰国属于灰色地带,官方统计数据可能无法准确反映实际情况。

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历史背景也使得泰国的性产业根深蒂固,难以改变。

泰国定制业的历史可以追溯到二战时期。 当时,由于战争和经济萧条的影响,许多泰国人为了谋生而选择从事性行业。

曼谷涌现了大量的粉色酒吧、迪厅、咖啡厅、按摩院等。

由于定制行业能够快速获得财富,从业者数量出现了爆发式增长。

各界资本也看中了泰国的定制产业。 大量资本的涌入,逐渐使定制业成为泰国的支柱产业之一。

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然而,泰国“性自由”的本质其实是“性剥削”。 很多人因为生活的压力而选择这份工作。

泰国是世界上第三个分布最不均匀的国家。 贫富差距巨大。 1%的人控制着58%的财富。 只有3%的穷人拥有学士学位。 他们缺乏其他谋生手段,只能靠从事惯常活动来维持生计。

这样的现实,让人感到悲哀,也让人同情自己的命运。

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尼基

最后,我们来谈谈东亚的性压抑问题。

东亚社会以其深厚的文化底蕴和传统价值观,构筑了一道无形的围城,严格限制性的自由表达。

在家庭和社会教育中,性与羞耻和禁忌密切相关。 这种文化背景下的性压抑不仅是个人的心理负担,也是整个社会的集体潜意识。

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面对东亚性压抑这一复杂的社会现象,我们需要的是更加深刻、全面的认识。

这不仅需要从心理学、社会学、文化学等多学科角度进行深入分析,还需要在尊重传统的同时推动性教育的普及、更新性观念。

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尼基

如今,东亚地区的性观念正在逐渐发生微妙的变化。

泰国的性旅游作为一种特殊现象,已成为一些人逃避压抑、寻求释放的出路。

但这种短期的逃避并不能解决根深蒂固的性压抑问题。

参考:

[1]。 刘金元. 论泰国旅游业的色情问题及其危害[J]. 东南亚研究。 1998,(5)。

[2]。 姚琳. 社会性别视角下的泰国人妖[N]. 企业导报. 2013,(13)。

[3]。 冯子轩。 从泰国政变看东亚宪政之路[J]. 重庆师范大学学报(哲学社会科学版),2009.(2).

[4]。 于长森. 转型时期泰国政权结构分析[J]. 东南亚研究,2007,(5)。

[5]。 赵立海. 论泰国政治发展的经验[J]. 南洋问题研究,2010,(4)。

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